许多对藏地有一知半解的朋友总问我卫藏、康藏、前藏、后藏是怎么划分的，今天我恶补了一下课文，如果文中有什么不对的地方，欢迎指出。

开始吧，上课啦。

一说藏区、藏地，我们首先想到西藏。

其实藏区不止西藏，还包括青海、川西、甘南和云南西北部。

而这么大一块地方，从元代开始，根据方言不同，分成了三块：卫藏、康巴和安多。

在历史上这三个区域也有“法域卫藏、人域康巴、马域安多”之说。

通俗地讲就是“卫藏的喇嘛、康巴的人、安多的马“。

所以，卫藏是宗教中心，康巴人长得好，安多草原宽广盛产良马。

卫藏的喇嘛

拉萨以西的高原大部分叫“卫藏”，大体上是现在的西藏，分为前藏、后藏和阿里。

“前藏“是拉萨和山南地区；”后藏“是日喀则地区；整个藏北高原是”阿里“。

“前藏”有拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺，山南的桑耶寺，这些寺庙在过去都是达赖的盘。；“后藏”有日喀则的扎什伦布寺，是班禅的地盘。

这里高僧辈出，香火鼎盛，经常举行各种法会。既有达赖又有班禅，所以前藏一向是宗教的中心，被称为法域。

无论是谁的地盘，现在都属于西藏自治区。

在明代和元代叫乌思藏，“乌思”指前藏，“藏”指后藏；到清代，“乌思”改称为“卫”，所以“前后两藏”才叫“卫藏”。

卫藏的说法，是从清代开始的。

“卫藏“是中心，是吐蕃民族的本土，是藏族最基本的成分，而不是”守卫西藏“的意思。很多人一听“卫藏”，以为在边缘地区守卫西藏。这是望文生义。

康巴的人

在藏语里，“康”是边地的意思，在康区的藏族人，被称为“康巴”。

“康”作为地域概念，范围大致是四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。

在过去，卫藏人有一点看不起康巴人，觉得他们在边陲，不处于藏文化中心，但架不住康巴人长得好看。

所以，在康巴最有名的是康定的康巴人。

康定的汉子丹巴的女子，有着难以言状的妩媚，有“汉族情人”之称。所以以前我们可能忽略了一点，康巴的女人也是很好看的。

康巴男人则因恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，被称为“藏族的哥萨克人”；因善于经商，多名商巨贾，被称为“藏族的犹太人”；因自由不羁，又被称为“藏族人中的吉普赛人”。

注：阿来写《尘埃落定》，说的就是康巴人的故事。

对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。

相传，希特勒曾派人翻越喜马拉雅山，来找回原来的“优良人种”。

总之，说来说去都是康巴的“人”。

除“人”之外，康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖39族，因此康区的人历来有亲内地中央的心理。

在茶马古道川藏线横贯的康区，时至今日

康定情歌

丹巴美人谷

△摄影/力京行摄

稻城香巴拉

德格印经院

△摄影/潮声

色达五明佛学院

△摄影/旧时光慢摄影

德荣太阳谷

迪庆香格里拉

△摄影/纤毛虫

德钦梅里雪山

△摄影/咏物无声

等美景驰名中外，构成“大香格里拉”的核心区域。

安多的马

坐上火车去西藏，过了青海湖之后，你会发现窗外风景没什么变化。蓝天白云大草原，蒙头睡一觉，还是蓝天白云大草原。

恭喜你，正驰骋在“安多藏区”。安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。

安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带。

大致包括，青海（玉树除外）地区，甘肃甘南州、四川阿坝州北部、天祝藏族自治县和甘孜州色达县。

安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。

而最权威的藏传佛学院拉卜楞寺就位于甘肃甘南州

△摄影/一帆风顺744

十世班禅大师同样出生在青海安多藏区

全球闻名的可可西里

△摄影/南卡

藏北羌塘无人区

△摄影/兰亭乱码387

久负盛名的热贡唐卡艺术

以及红军长征最艰苦的草地穿越

△摄影/傻得时尚

都在这片土地孕育。

安多以游牧为主，白云压头顶，羊群过山坡，置身其中，你分不清哪里是云朵，哪里是羊群。如果不是天太低、牛太厚（牦牛），还以为身在蒙古。

是的，安多其实受蒙古族和汉族的影响很大，在习俗和体型特征方面，也有这两个民族的特点。

最后，总结一下

对了，你可能也听见过这样的一个说法：河谷藏区和牧场藏区。

这种说法来源于，青藏高原海拔高，大部分地方高寒缺氧，要进行农业生产，就要选择海拔较低的谷地。海拔地、气温高、有利于青稞生长。

所以河谷藏区，就是这边的农业产地；而茫茫无际的大草原，比较适合跑马，是牧场藏区。

藏族人不多，地方大，尤其在古代，路途遥远、交通不便，形成了不同的区域藏文化。

他们特点鲜明，灿若星辰，除了适合摄影之外，还有一点是相同的，他们都信仰一个宗教：藏传佛教。